第五一二章 白羽亭（2/2）

在秦时，著书立作可是大事，足可作为一个学术流派是否兴盛的标志。

四家显学，儒先有论语孟子，后有吴子荀子，八脉领袖皆有书著，广传于世，故儒学才能称为显学至尊，天下文盛。

道家自老子兴，庄子尸子不断发展，尤其是庄周，一人独占天下文华，使道家成为诵者最众，传播最广的显学。

法家自管子起，有周一朝，贤士辈出，各领一国一地之风骚。李子商君书曰法，申子曰术，慎子曰势，直至韩非集之大成，著韩非子一书，法家才真正奠定了天下基石的特殊地位。

同为显学，墨家的地位则要尴尬得多了。始祖墨子惊艳才绝，后有鲁慎子忠谨行事，合著墨子。此后墨者多有书著，却皆不及墨子，直到李恪师徒，慎行遗十义疏注，李恪讲墨夏子，墨家的文华才算重有起色。

而现在，李恪又要著书了且不是一人独著，而且千人合著

集墨、道、法、兵四家，并士、工、商三民，国工若出，岂不是又一部吕氏春秋那样的煌煌大作

无人知道李恪会怎么做，但李恪说要在三月初一召集大会，他们得先把自己手头的工作研透了，才有底气在这本大作中留名签章

总指城中文气冲天，李恪则带着张迁、陈平等人悄么声来到十数里外的白羽亭，汇合田荣，一同参加了一场小型的工程招标会。

招标会在白羽亭中心的集商所进行，这是白羽亭最有别于其他大秦市亭的关键。

集商所由亭长主持，下设五位布吏，平日里接取委托，发布招标，每逢日五启动招标会，有意投标者，依先来后到，取最多二十家入场竞标。

招标会采取明标，模式有些近似拍卖，唯一的区别大概是发布者会事先定下标底，也就是最高价，再由集商所依照市价下浮一成划出最低价，超过就宣布流标，以防恶性竞争，影响投标质量。

这种粗浅的防范并不能完杜绝恶性竞争。其实从后世的情况来看，任何商约法规的制定都赶不上商人的脑子，怎么都不可能杜绝恶性竞争

所以田荣来信问策时，李恪索性只划了最粗的边际线，把一切都交给商人自己来填充。

这种填充，名叫行业自律。

白羽亭端月十五落成，当日召开第一场招标会，至今整三十日，这也是第四场招标。

看着候室满满当当等候入场的商人，李恪只能感慨，无论是什么年代，商人对财富的嗅觉都是最敏锐的