第二百二十章 突袭贾拉拉巴德（3/3）

并编撰了《论事》。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，斯里兰卡、缅甸，甚至叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹。这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始。

阿育王亲到各地去朝礼佛的圣迹，修建佛塔，访问有名的大德高僧，又在全国的名胜地方的大山崖上，刻上佛教的教导与箴言，使大众都能看到佛的教诲。这些文物至今还在那里屹立不倒，成为印度佛教史和世界佛教史上的无比珍贵的瑰宝。

虽然阿育王的政治军事能力都是无比的强大，他的影响力之大使得21世纪之后还有人拍摄以他命名的电影，但是佛教并没有使得孔雀王朝长盛不衰。阿育王利用佛教来巩固统治，佛教借助阿育王得到了爆炸性发展，但事实上佛教对阿育王的利用显然来得更加成功，而孔雀王朝却在阿育王死后不到半个世纪就灭亡了。为什么呢？光佛教禁止杀生这一条就可以引发很多问题，佛教崇尚的仁慈如果用在百姓身上当然是很好的，但是如果帝王大臣也成了虔诚的佛教徒那就很糟糕了，作为君主制国家，最重要的中央集权首先就做不到或做的不够好，分裂是早晚的事。虽然阿育王并没有废除死刑，但是对很多人或事情表现的太过宽容则会助长其气焰，所谓种恶根得恶果，恶根不除，任其发展壮大，最后就会毁了自己。作为一个穿越者，亚历山大绝对不会让任何教派左右自己，虽然世界上总是有诸多神秘的事情无法解释，但亚历山大内心对它们是不怎么感冒的，宗教这东西就是一把双刃剑，关键看握剑的人怎么用了。

注：阿奥尔诺斯城：印度河上游河谷中的一座大城，面积超过两千步，高八千尺，四周悬崖峭壁上的裂缝构成了天然的屏障。

亚历山大四世三月天