第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）（2/4）

的比较好的一个。

但可惜，所有新兴学派的毛病和问题，它一个也不少。

首先，最大的问题就是抄袭！

简单的说，就是山寨！所以张越负着手，毫无压力的盯着解延年。

眼中充满了嘲讽和戏虐。

解延年被张越盯的都有些发毛了。

眼前此人是汉侍中、天子宠臣，钦命长孙辅佐大臣。

汉室历史上第一个以侍中领县令职的！

是真正掌握了权力，生杀予夺于一心的大人物！

解延年忽然莫名的想起了儒门的前辈，颜氏学派的故大农令颜异的下场。

“大农令虽然嘴上没有非议陛下，但臣以为他在腹中诽谤陛下的圣制！”就这样轻飘飘的一句话，一代名儒身死。

直至此刻，他才想了起来，在真正的权力面前。

所谓的学术、所谓的名声和所谓的道德，不值一提！

贤如献王，廉如颜异，他们的生命，直接操于掌握权力的人的手里。

这令解延年有些退缩，但退缩的念头刚一起，就被内心深处的一个声音打的粉碎！

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。

他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。

“侍中难道有不同意见？”解延年昂着头，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。

“鄙人，年十八得老师授《诗》，以教先王之义，学先贤之道……”

“那何为《诗经》之义呢？”张越忽然笑着问道。

这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书人，恐怕都能回答出来。

可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此，也要一头雾水。

何况解延年这样的毛诗学派的年轻人？

他闻言一楞，感觉头皮发麻。

对啊……

《春秋》有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？

他勉勉强强的答道“或是教化？”

旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，《诗经》传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘诗三百，一言以蔽之思无邪’

孔子晚年曾经告诫门徒们说我之欲载之空言，不如见之于行事之深切著名！

所以，大小毛公坚定认为孔子绝不是无的放矢，留下的诗经。

每一篇流传下来的诗经作品，都有着它背后蕴含于的深刻含义。

于是毛诗学派经过长期研究和反复探索终于发现了一个重要证据——诗经风雅各篇中所载的诗歌有超过六成是讽刺诗！

于是，大小毛公欢呼夫子果不以空言经也！

于是在这两位大儒的领导下，毛诗学派找到了解开孔子遗存的诗经精神的钥匙——美刺。

什么叫美刺呢？

明面上讲好话，实则是讽刺、暗讽。

所以他迅速补充道“兼有美刺，以谏君王三公！”

“呵呵……”张越听着，微微摇头“解生所言或许有理吧……但是……为何《诗经》开篇便是《关雎》？”

“本官闲暇时，曾经略读贵学派的《诗经训诂》，略知贵门主张……”

“但贵门先贤从未说过，何以孔子以《关雎》为诗经篇首！”

“这……”解延年忽然想了起来，眼前这人曾经意欲拜入君子馆，但最终没有成行的故事。